Embora Ramana não tenha dito quase nada a Paul Brunton durante sua visita em 1931, a publicação do livro de Brunton Uma busca na Índia secreta tornou ambos famosos. A notoriedade trouxe Somerset Maugham, Mercedes de Acosta, Julian P. Johnson, Arthur Osborne, Maurice Frydman, Merston Ethel, Henri Cartier-Bresson e muitos outros ocidentais ao ashram de Ramana. A avalanche de publicações que eles provocaram apresentou este sábio único e agora amado a um mundo mais amplo. Quase tão incomum quanto a percepção obviamente espontânea e bela de Ramana foi sua disposição de ignorar a tradição de casta ao compartilhá-la com americanos e europeus.
A realização é o resultado da Graça do Guru mais do que de ensinamentos, palestras, meditações, etc. Estes são apenas secundários.
Ramana Maharshi citado por Munagala Venkataramiah em
Conversas com Sri Ramana Maharshi
A verdade final, como Ramana Maharshi e Nisargadatta Maharaj e todos os sábios antes deles afirmaram claramente, é que não há criação nem destruição, nem nascimento nem morte, nem destino nem livre arbítrio, nem caminho nem realização. Tudo o que existe é Consciência.
da Quem se importa? por Ramesh Balsekar
Mesmo após sua morte em 1950, havia interesse suficiente para manter o ashram de Ramana funcionando, para muitos outros livros, e começando em 1964 para uma revista. Ramesh ouviu falar de Nisargadatta Maharaj pela primeira vez quando o livro Eu sou isso saiu, e foi comentado na revista. Ramesh escreveu: “Tive um impacto tão grande em mim que fui ver Maharaj imediatamente. E no primeiro dia eu soube 'estou em casa, é aqui que pertenço'. Fui para Maharaj em 1978, exatamente um ano depois de me aposentar.”
Só os pensamentos compõem a mente;
E de todos os pensamentos o pensamento 'eu' é
a raiz.
O que é chamado de mente é apenas a noção
'EU'.
da Atualizações Saram por Ramesh Balsekar
Em 1927 Ramana compôs um poema de trinta versos resumindo seus ensinamentos. Ao contrário de outros escritos, ele compôs este como um trabalho integral sem revisão. Ele considerou importante o suficiente para se preparar em quatro das principais línguas indianas. O que se segue é uma parte de uma interpretação em inglês pelo discípulo de Ramesh Balsekar, Shirish Murthy.
Upadesa Saram “Essência de Ensino”
No vasto oceano de causa e efeito, as ações acontecem e os resultados impermanentes seguem. Se alguém as toma como 'minhas' ações, a ideia de ter um livre arbítrio fica mais forte. Esse senso de autoria pessoal dá origem a um sentimento de culpa ou orgulho e bloqueia efetivamente a compreensão espiritual de que tudo acontece de acordo com a vontade de Deus.
Quando há total aceitação de que todas as ações acontecem puramente pela vontade de Deus, e se os frutos e as consequências são aceitos como Sua graça, a mente se purifica e se liberta das expectativas.
Aceitar e entender que Deus criou o mundo para Seu esporte e Deus está jogando olilás através de bilhões de organismos corpo-mente, é melhor do que cantar os nomes sagrados do Senhor, que por sua vez é superior a adorar a imagem do Senhor com corpo, mente e fala.
Quando há um entendimento de que o próprio Deus se tornou a manifestação; quando, por Sua graça, alguém sente Sua presença na existência fenomenal, obtém as bênçãos de adorar o Senhor de formas óctuplas sem negligenciar suas responsabilidades.
Entender que nada acontece de acordo com a 'minha' vontade e meramente testemunhar os bilhões de organismos corpo-mente agindo sob a vontade de Deus é excelente. É superior a cantar as glórias do Senhor ou recitar Seus nomes sagrados.
Quando há um entendimento de que a vontade de Deus prevalece o tempo todo e o testemunho acontece sem nenhum 'um' para testemunhar, é como o fluxo de ghee(manteiga clarificada) ou o fluxo de um rio. Esta é a verdadeira meditação. É muito melhor do que meditar com a suposição de que se tem livre-arbítrio.
A abordagem não-dualista de entender que 'EU SOU' é Deus é muito mais purificadora e superior do que a abordagem dualista de assumir a diferença entre Deus e o 'eu' e lutar para ser um com Ele.
Pela graça de Deus ou do Mestre, quando alguém está firmemente estabelecido no 'EU SOU', desprovido da mente pensante, com um conhecimento impessoal de que não há 'eu' para se envolver, isso é a Devoção Suprema.
A dissolução da mente pensante no Coração, puramente pela graça de Deus ou do Mestre, é a verdadeira devoção, Yoga e compreensão.
Através do ato de regular a respiração, a mente é subjugada, assim como um pássaro é contido quando apanhado em uma rede. Isso ajuda a verificar o envolvimento da mente pensante naquele momento.
O pensamento e a respiração têm sua origem na Consciência.
Quando a mente está absorta, no trabalho ou de outra forma, e a mente pensante não está ativa, pode-se dizer que a mente está no controle temporariamente, apenas para se tornar ativa novamente. Quando, através do profundo entendimento de que “Deus é o executor e ninguém 'ninguém' tem qualquer controle sobre pensamentos e ações”, a mente pensante é totalmente aniquilada, então pode-se dizer que a mente pensante naquele organismo corpo-mente está morta e apenas a mente de trabalho permanece.
A mente pensante pode ser temporariamente suspensa pelo controle da respiração. Só pode ser aniquilado quando há total compreensão de que a vontade de Deus prevalece o tempo todo e as diferentes formas são apenas marionetes sem livre arbítrio. Com esse entendimento acontecem três coisas bonitas: não há 'ninguém' para se sentir culpado ou orgulhoso, para se frustrar ou ter um sentimento de inimizade. A vida se torna simples.
O Sábio, cuja mente pensante foi destruída pela total aceitação do fato de que nada acontece a menos que seja a vontade de Deus, e que repousa no 'EU SOU' faz todas as ações com o conhecimento de que somente a Consciência funciona através dos bilhões de organismos corpo-mente.
Quando a pergunta “O que é a mente pensante?” ocorre, a mente pensante entende intuitivamente que não tem livre-arbítrio e deixa de pensar que é o agente e dá lugar ao sentimento de 'EU SOU'. Este é o caminho direto.
No homem comum, quando ocorre um pensamento, o ego o recebe como "meu pensamento" e se envolve. A mente pensante nada mais é do que o ego se identificando com um pensamento e se envolvendo. No sábio iluminado, quando surge um pensamento, o testemunho acontece e o envolvimento com o pensamento não ocorre. Ramana Maharshi diz: “O Sábio não tem mente pensante e, portanto, não há 'outros' para ele”.
Quando alguém pergunta: “De onde veio o 'eu'?” ela desaparecerá na Consciência revelando a verdade de que o 'eu' realmente veio da Totalidade como parte da 'hipnose divina'. A Consciência criou o ego e a Consciência irá aniquilar o ego iniciando o processo de Auto-indagação.
Quando aceitamos que a vontade de Deus prevalece o tempo todo e não a vontade individual, o 'eu' como o fazedor fica cada vez menor até se fundir completamente na Consciência.
Quando o senso de autoria pessoal desaparece com a total aceitação de que “Tudo o que existe é Consciência”, a mente pensante deixa de existir durante as horas de vigília como no sono profundo. O que resta é a luz da pura Consciência, o indestrutível 'EU SOU'.