méditations…
à partir de UN FILET DE JOYAUX de Ramesh S. Balsekar
1
L'univers est sans cause, comme un filet de joyaux dans lequel chacun n'est que le reflet de tous les autres dans une fantastique harmonie interdépendante sans fin.
2
La réalisation de soi est sans effort. Ce que vous essayez de trouver est ce que vous êtes déjà.
3
L'illumination est le vide total de l'esprit. Il n'y a rien que vous puissiez faire pour l'obtenir. Tout effort que vous faites ne peut qu'être un obstacle.
5
Si vous cessez de conceptualiser inutilement, vous serez ce que vous êtes et ce que vous avez toujours été.
6
Voir vraiment n'est pas simplement un changement dans la direction du voir, mais un changement en son centre même, dans lequel le voyant lui-même disparaît.
10
La seule compréhension ultime est que rien n'est, pas même celui qui comprend.
14
Pour que l'illumination se produise, celui qui perçoit doit faire demi-tour et s'éveiller au fait qu'il est face à face avec sa propre nature - qu'IL EST CELA. Le chercheur spirituel découvre finalement qu'il était déjà arrivé à destination, qu'il EST lui-même ce qu'il cherchait et qu'il était en fait déjà chez lui.
17
Les concepts ne peuvent au mieux servir qu'à se nier l'un l'autre, comme une épine est utilisée pour en enlever une autre, puis être jetée. Ce n'est que dans un profond silence que nous laissons les concepts derrière nous. Les mots et le langage ne traitent que de concepts et ne peuvent approcher la Réalité.
18
Entre la Conscience pure et la Conscience réfléchie en tant que conscience, il y a un fossé que l'esprit ne peut pas franchir. Le reflet du soleil dans une goutte de rosée n'est pas le soleil lui-même.
22
Cesser de conceptualiser, c'est cesser de percevoir objectivement, c'est-à-dire de percevoir non objectivement. C'est voir l'univers sans choix ni jugement et sans entrer dans la relation sujet-objet. Que se passe-t-il alors ? Rien, sauf que vous êtes ce que vous étiez avant de naître : tout.
24
Lorsque l'identité apparente mais illusoire appelée personne a disparu dans la conscience de la potentialité totale qu'elle est et qu'elle a toujours été, cela s'appelle l'illumination.
25
La manifestation peut adopter n'importe quel nombre de formes, mais le substrat de toutes ces myriades de formes est la Conscience, sans laquelle il ne peut rien y avoir.
28
Rien ne peut avoir de sens, ni même d'existence, si ce n'est en fonction d'autre chose.
29
L'homme de sagesse est dépourvu d'ego même s'il semble l'utiliser. Son esprit vide ou à jeun ne fait rien ni ne fait rien. Il est hors de la volonté, ni ceci ni cela. Il est tout et rien.
30
Vos doutes ne seront jamais totalement détruits tant que la perception n'aura pas dépassé la simple phénoménalité, et une telle perception n'est pas une question de volonté mais de Grâce.
33
Seul ce qui était avant l'apparition de cette conscience corporelle est votre véritable identité. C'est la Réalité. C'est ici et maintenant, et il n'est pas question que quiconque puisse l'atteindre ou le saisir.
34
La même Conscience prévaut au repos en tant qu'Absolu et en mouvement en tant que dualité. Lorsque le sens du « moi » disparaît complètement, la dualité s'évanouit dans l'extase.
36
À tout problème conceptuel, il ne peut y avoir de réponse valable que de voir le problème en perspective comme une pensée vide, et qu'il n'existe pas de « problème » autre que simplement conceptuel.
Une expérience n'est jamais factuelle mais seulement conceptuelle. Quelle que soit une expérience, elle n'en est pas moins un événement conscient.
40
L'aspect phénoménal manifeste de ce que nous sommes et l'Absolu nouménal non manifesté ne sont pas différents. Les phénomènes sont ce que nous semblons être. Noumenon est ce que nous SOMMES.
41
La base essentielle de la réalisation de soi est le rejet total de l'individu en tant qu'entité indépendante, qu'il s'agisse d'une compréhension spontanée ou d'un abandon total de son existence individuelle.