Wei Wu Wei nació como Terrence Gray en 1895. Provenía de una familia irlandesa aristocrática, creció cerca de Cambridge, Inglaterra, y estudió en la Universidad de Oxford.
Durante la Primera Guerra Mundial, se desempeñó como conductor de ambulancia. Viajó a Egipto para estudiar a los antiguos faraones y produjo teatro experimental y revistas de teatro en Inglaterra. Dejó el teatro para administrar un viñedo en Francia, correr caballos y casarse con una princesa rusa. Murió en 1986.
A pesar de esta vida privilegiada y fantástica, y como muchos intelectuales europeos de su generación, se convirtió en un buscador. Podía permitirse viajar y conoció a Ramana Maharshi, Anagarika Govinda, Hubert Benoit, John Blofeld, Douglas Harding, Paul Brunton, Robert Linssen, Arthur Osborne, Shunyata y DT Suzuki.
“Tenemos un condicionamiento básico, probablemente en alguna forma de religión cristiana, de la cual poco queda hoy sino su contenido ético, o en una de las psicologías modernas, la de Freud, Adler o Jung, o en alguna disciplina científica, todas ellas. que son fundamental e implacablemente dualistas. Entonces se manifiesta el impulso [de búsqueda] y empezamos a leer. Cada vez que nos encontramos con un enunciado o sentimiento que encaja con nuestras nociones condicionadas lo adoptamos, tal vez con entusiasmo, al mismo tiempo que ignoramos, como si no existieran, los enunciados o sentimientos que no nos gustaban o no nos gustaban. comprender. Y cada vez que volvemos a leer los Maestros o los sutras, nos aferramos a otros bocados elegidos, a medida que nuestro propio rompecabezas se construye dentro de nosotros, hasta que tenemos un mosaico personal que no se corresponde con nada en la Tierra que pueda importar en lo más mínimo. Ni en mil millones de kalpas podría tal proceso producir la comprensión esencial que el impulso nos obliga a buscar”.
del Pregúntale a los despiertos, 1963
En 1958 publicó Dedos apuntando hacia la luna bajo el seudónimo de Wei Wu Wei. El seudónimo paradójico proviene de un clásico taoísta, el Tao Te Ching. “El mayor logro es la no acción (wei wu) y la acción (wei)”. Escribió en el Prefacio que lo usó para enfatizar la falta de importancia personal del escritor.
Durante los siguientes 16 años escribió siete libros más, y están disponibles aquí, en nuestro TIENDA. Los libros se basan en una amplia gama de sabios advaita, taoístas y zen, así como en el lenguaje del idealismo alemán. El secreto a voces fue escrito en 1965 e incluye una interpretación sustancial del Sutra budista del corazón. Ramesh Balsekar recuerda la poderosa impresión que causó mientras aún trabajaba en el Banco de la India de esta manera: “No puedo describir las innumerables frustraciones intelectuales que pasé entre Nisargadatta Maharaj y Wei Wu Wei… sobre un despertar repentino en este mecanismo cuerpo-mente llamado Ramesh.”
“Es menos lo que uno es lo que debería importar, que lo que uno no es. Adquirir conocimiento no debería ser nuestro primer objetivo, sino más bien deshacernos de la ignorancia, que es falso conocimiento. Las cualidades que poseemos nunca deben ser motivo de satisfacción, sino las cualidades que hemos descartado”.
del Dedos apuntando hacia la luna, 1958
Wayne Liquorman escribió: “Me encanta Wei Wu Wei. En una era en la que la Ilustración se envasa de manera tosca y se vende como pasta de dientes, Wei Wu Wei demuestra ese toque hábil que es tan esencial cuando se trata de lo absurdo de tratar de expresar lo inexpresable”.
“La disputa y la discusión son inútiles.
¿Por qué es eso?
Porque nada de lo que cualquiera de las partes pudiera decir podría ser cierto,
Y mientras que la disputa escoge lo falso,
Que es demasiado fácil de ver,
La discusión busca la verdad a la que se apunta,
Lo cual es demasiado difícil de describir.
del Piezas póstumas, 1968