Meditationen …
von A NET OF JEWELS von Ramesh S. Balsekar
1
Das Universum ist unverursacht, wie ein Netz aus Edelsteinen, in dem jeder nur die Widerspiegelung aller anderen in einer fantastischen, miteinander verbundenen Harmonie ohne Ende ist.
2
Selbstverwirklichung ist mühelos. Was Sie zu finden versuchen, ist das, was Sie bereits sind.
3
Erleuchtung ist die totale Leere des Geistes. Es gibt nichts, was Sie tun können, um es zu bekommen. Jede Anstrengung, die Sie unternehmen, kann nur ein Hindernis dafür sein.
5
Wenn du nur aufhörst, sinnlos zu konzeptualisieren, wirst du sein, was du bist und was du schon immer warst.
6
Wahres Sehen ist nicht nur ein Wechsel in der Blickrichtung, sondern ein Wechsel in seinem Zentrum, in dem der Sehende selbst verschwindet.
10
Das einzig endgültige Verstehen ist, dass nichts ist, nicht einmal derjenige, der versteht.
14
Damit Erleuchtung geschehen kann, muss sich der Wahrnehmende umdrehen und zu der Tatsache aufwachen, dass er seiner eigenen Natur von Angesicht zu Angesicht gegenübersteht – dass ER ES IST. Der spirituelle Sucher stellt schließlich fest, dass er bereits am Ziel war, dass er selbst IST, was er gesucht hat, und er war tatsächlich bereits zu Hause.
17
Begriffe können bestenfalls dazu dienen, einander zu negieren, indem ein Dorn einen anderen entfernt und dann weggeworfen wird. Nur in tiefer Stille lassen wir Konzepte hinter uns. Worte und Sprache befassen sich nur mit Konzepten und können sich der Realität nicht nähern.
18
Zwischen reinem Bewusstsein und Bewusstsein, das als Bewusstsein reflektiert wird, gibt es eine Lücke, die der Geist nicht überqueren kann. Die Spiegelung der Sonne in einem Tautropfen ist nicht die Sonne selbst.
22
Aufhören zu konzeptualisieren bedeutet aufhören, objektiv wahrzunehmen, was bedeutet, nicht-objektiv wahrzunehmen. Es bedeutet, das Universum ohne Wahl oder Urteil zu sehen und ohne in eine Subjekt-Objekt-Beziehung zu geraten. Was passiert dann? Nichts, außer dass du bist, was du warst, bevor du geboren wurdest: alles.
24
Wenn die scheinbare, aber illusorische Identität, die Person genannt wird, in das Bewusstsein der gesamten Potenzialität verschwunden ist, die sie ist und immer war, wird dies Erleuchtung genannt.
25
Die Manifestation kann eine beliebige Anzahl von Formen annehmen, aber das Substrat all der unzähligen Formen ist das Bewusstsein, ohne das es überhaupt nichts geben kann.
28
Nichts kann irgendeine Bedeutung oder sogar Existenz haben, außer in Bezug auf etwas anderes.
29
Der Weise ist frei von Ego, auch wenn es so aussieht, als würde er es benutzen. Sein leerer oder fastender Geist tut weder etwas, noch tut er nichts. Er ist außerhalb des Wollens, weder dies noch das. Er ist alles und nichts.
30
Ihre Zweifel werden niemals vollständig zerstört werden, bis die Wahrnehmung über die bloße Phänomenalität hinausgegangen ist, und eine solche Wahrnehmung ist keine Frage des Willens, sondern der Gnade.
33
Nur das, was vor dem Erscheinen dieses Körperbewusstseins war, ist deine wahre Identität. Das ist Realität. Es ist hier und jetzt, und es kommt nicht in Frage, dass irgendjemand danach greifen oder es begreifen kann.
34
Dasselbe Bewusstsein herrscht in Ruhe als das Absolute und in Bewegung als Dualität vor. Wenn das Ich-Gefühl vollständig verschwindet, verschwindet die Dualität in Ekstase.
36
Auf ein konzeptionelles Problem kann es keine gültige Antwort geben, außer man sieht das Problem perspektivisch als leeren Gedanken, und dass es so etwas wie ein „Problem“ , das nicht nur konzeptionell ist, nicht gibt.
Eine Erfahrung ist niemals faktisch, sondern nur konzeptionell. Was auch immer eine Erfahrung sein mag, sie ist nichtsdestotrotz nur ein Geschehen im Bewusstsein.
40
Der manifeste phänomenale Aspekt dessen, was wir sind, und das unmanifestierte noumenale Absolute sind nicht verschieden. Phänomene sind das, was wir zu sein scheinen. Noumenon ist, was wir SIND.
41
Die wesentliche Grundlage der Selbstverwirklichung ist die totale Ablehnung des Individuums als unabhängige Einheit, sei es durch spontanes Verstehen oder durch völlige Hingabe der eigenen individuellen Existenz.